CADA SER HUMANO ES UN ARTISTA

Charlas en Documenta V por Joseph Beuys * CLARA BOOENMANN-RITTER

LA CONTRIBUCIÓN DE JOSEPH BEUYS A la exposición Documenta 5 es la Oficina para la Democracia Directa. Beuys está presente en Kassel durante cien días. Discute diferentes temas con los visitantes y habla desde la mañana hasta la noche. Beuys explica: “La explicación también es una forma de arte”. ¿Qué tiene en mente Beuys con su demanda de “más creatividad para cada persona”?

Muchos visitantes que vienen y una vez regresan. Sienten que Beuys aborda su deseo natural de desarrollarse. Algunos simplemente se sienten alentados, que es el primer estímulo para el desarrollo de una personalidad libre. Beuys declara: ‘Uno debe hacer que sea agradable a las personas que es interesante abandonarse totalmente con todos los errores que uno tiene. Solo quiero alentar a las personas a que no esperen un estado ideal de conciencia. Deben comenzar con los medios actuales y con sus errores. El estímulo de Beuys incita a la acción y muchos se ven obligados a hacer algo. Se están formando grupos de trabajo en Alemania y en el extranjero.
Las conversaciones reproducidas aquí fueron grabadas en el transcurso de un fin de semana en la “Oficina” de Beuys por Clara BodenmannRitter. Corresponden al curso de estas discusiones con un dictado sin cambios; dan una foto del curso de dos días en esta oficina. En algunos lugares del manuscrito, Joseph Beuys luego completó o aclaró ciertos aspectos de estas conversaciones.

[…] B: Sí. Ahora estamos en el punto de partida nuevamente. Ahora estamos en nuestro verdadero problema: que nos entendemos a nosotros mismos primero como sitios de educación, de información para la democracia, de una estructura de tres partes, etc.

¿Qué sería una especie de circulación entonces?

B: Tenemos que asegurarnos de que esté estructurado orgánicamente para que funcione como una persona que funciona internamente, como los órganos / funciones … Primero, en el examen de la materia. Segundo, en ese se desarrolla un concepto de. . . un orden social que nunca antes existió. Eso simplemente significa: darse cuenta de la libertad, de la democracia y el socialismo, el libre y democrático socialismo. Y para esto se necesita el modelo de la estructura de tres partes, la desrealización en un gran estado, de modo que el dominio de la cultura, todo lo que hace la vida intelectual, se administre por sí misma  la estructura básica de la vida, esta es elegida por la gente en términos de sus principios básicos y que, de la misma manera, la vida económica se vuelve autónoma pero debe aferrarse a la constitución democrática del pueblo. Nuestro plan es introducir gradualmente la ley en la constitución de acuerdo. para estar allí para emitir, estar allí ahora al final del siglo, en el siglo, tenemos que trabajar, el tema ahora … Mientras tanto, hay muchas personas que entienden esto. Ya hay un gran número de personas que tienen una idea de este problema y lo quieren en consecuencia. Entonces uno debe fortalecer a estas minorías.

 

Pero a través de qué tipo de mecanismo?

B: A través de la negociación, la negociación minuciosa, no hay otra posibilidad … Aquí [Documenta] presentamos el modelo de sitios de información. Estamos interesados ​​en desarrollar tantos sitios de información como sea posible en el futuro cercano como sitios educativos para la democracia por la libertad, la democracia y el socialismo. Esa es nuestra tarea. Solo podemos resolver esto lo mejor posible, revelar con él o producir algo a partir de él que pueda funcionar como modelo, es decir, algo que otras personas también harán. Por ejemplo, cuando dejamos Kassel, un grupo de trabajo o tal vez dos grupos de trabajo trabajarán en cosas aquí en Kassel. Queremos causar un efecto de bola de nieve. Queremos construir una red en toda Europa que funcione en estas cosas, ¿verdad? Solo puedo decir: por supuesto, solo podemos hacerlo lo mejor posible.

Cuando intentas, entonces, dentro de este sistema de bola de nieve, presentar modelos alternativos de escuelas, subculturas o lo que quieras llamar…

B: No. No queremos subcultura. No dije eso … esto no es para negar el hecho de que algunos elementos muy buenos están trabajando en la subcultura. No solo queremos subcultura, queremos cultura real.

Se clasifica como una subcultura.

B: Porque se entiende como antisocial.

… Entonces, ¿las personas que trabajan en su sentido ya no reconocen la diferencia entre subcultura y cultura?

B: No lo reconozco de todos modos. Solo lo reconocemos bajo ciertas circunstancias.

Sin embargo, debe darse cuenta, señor Beuys, de que hay un enorme mecanismo detrás de esto. Es entonces cuando tienes tu escuela, alguien puede ingresar a ella, pero todavía no está libre de la educación obligatoria que el estado le impone. Eso significa que no se le permite ir a Beuys, sino que debe asistir a una escuela estatal. No puede evitar esto.

B: Pero por qué …

No, él no puede ir a ti …

B: Seguro.

¿Estás construyendo una escuela primaria que …
B: Esa es exactamente mi idea. Quiero fundar una escuela gratuita para la creatividad y la investigación interdisciplinaria en Diisseldorf. Espero que tenga éxito. Todos pueden venir a mí. Esta escuela tiene un estado legal. La ley básica ofrece suficientes posibilidades para fundar escuelas gratuitas y escuelas privadas de acuerdo con un nuevo modelo, por ejemplo.
¿Pero para cuantos?
B: Sí, por supuesto. Eso, naturalmente, puede ser un punto de partida nuevamente. También puede dar un ejemplo que despierte el interés para que la gente diga que sí, esto funciona mejor, así que lo queremos así.
¿Y la constitución permite esta posibilidad?

B: Seguro.

Yo argumentaría en contra de eso.

B:. . . Primero, una escuela está allí para desarrollar la capacidad, es decir, la conciencia. Y cuando la escuela desarrolla la conciencia, entonces los niños reconocerán cómo debería ser una futura estructura social; eso significa que uno puede aprender un sentimiento social o un sentido o conocimiento social en una escuela libre como esta.

Solo allí, por supuesto. Pero en nuestras escuelas regulares no se permite esto, eso está claro.

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B: ¡Espera un minuto!

No, ¿significa “uno no está permitido”? Se puede hacer tanto, que está allí en el contexto del diagrama que se presenta aquí, que se reprende inmediatamente.

B: Sí, aunque la mayoría no lo intenta. la mayoría solo habla.

Pero no se desea.
B: Pero no tienes que hacer lo que deseas; en vez de eso, haz lo que sea el resultado de tu propio pensamiento.

Pensar primero debe ser impulsado, pensado.
B: El pensamiento primero debe ser impulsado en todos.

Pero no es
B: Dices que no. Pero me he estado preocupando por este problema durante años.

Quieres crear una escuela donde eso (pensamiento independiente) se pueda hacer desde los maestros…

B: También hay otras escuelas donde se puede hacer. Tienes que tener cuidado con estos juicios generales. Existe suficiente intención entre las personas que piensan en esta dirección. Entonces uno debe organizar a estas personas. Deben, digamos, operar una red y deben enseñar cada vez más a la mayoría la dirección en la que uno debe pensar.

El trabajo de Sísifo!
B: No Sísifo. Es un trabajo difícil pero que vale la pena. Y es interesante precisamente porque es difícil.

Pero primero debe haber un comienzo para ello.
B: Sin embargo, un comienzo ya está disponible.
Naturalmente este es un comienzo. También me parece importante. Solo dudo que el poder establecido …
B: Pero tu duda no es útil. Determinemos que su duda no le es útil. Si reconociste algo bueno, es decir, cuando tienes una idea de a dónde debes ir, la duda no sirve de nada, en eso uno se desespera por la dificultad. Uno dice, el poder es tan vasto, el contrapoder es tan vasto…
Aquí nos hemos entendido mal. Me estoy perdiendo el camino, es decir, conmigo …
B: Tienes perfectamente derecho a eso. Pero no puede hacer eso en su cabeza por toda la eternidad, en su lugar, si es posible, intente practicar como modelo. Se gana mucha más experiencia de esta manera que cuando uno simplemente reflexiona sobre estas cosas.
. .. Y estas dudas, entendidas en términos de lo que acabas de decir, serían una duda constante, mientras que la duda también se puede interpretar de manera diferente.
B: No dudo en absoluto, no.
Pero esto también es una forma de resignación.

Yo? No, disculpe cuando critico es algo positivo. Espera un minuto. Que critico
de este modelo alternativo, es la forma en que lo piensas…

B: Todavía no lo sabes … Primero; Estás criticando algo que aún no has entendido completamente. Ahora lea primero esto en detalle. Si encuentra errores, está invitado a contarme sobre estos errores. En general, desea criticar algo que aún no ha examinado lo suficiente.
Mi crítica, la crítica no es claramente destructiva. sin un conocimiento exacto, pero es un criticismo positivo, no destructivo.

B: Si, si.

Es solo que no se responderán las críticas de que con esto esta bola de nieve es un efecto ahora una pregunta una gran cantidad de tiempo puede resolver a través de contras de tiempo y en su efectividad es una bola de nieve que tiene un efecto enorme. Sí, exiguo cuando lo dudas desde el principio, pero yo no estoy dudando.
B: No…

No llevo a cabo … un tipo que también deseo de tener socialismo esta alternativa en alguna parte. modelo, pero! Tampoco me falta la opinión de que se puede lograr esto con una producción similar a una bola de nieve.

B: Sí / bueno, entonces dime cómo se podría lograr esto.

Bueno, tan fácilmente diría, deslizarse lentamente en los lugares existentes y luego estar.

B: Sí, eso es lo que estamos haciendo.

No, creo que sería el multiplicador más grande.

B: ¿Qué quieres decir con eso?

Los niños que posiblemente acuden a esta escuela son aquellos cuyos padres pueden hacerlo posible, o cuyos padres ya tienen esta conciencia: porque el padre típico no enviaría a sus hijos a una escuela como esta. Debes estar de acuerdo.

B: ¿Pero por qué?

Ya están desgarrados por esto. En principio, ya estoy practicando una escuela gratuita en una escuela estatal. eso significa que no me estoy preocupando por el departamento de cultura.

Lo sé, pero eso es sensato, ¿es correcto? digamos que las personas que vienen a ti son aquellas cuyos padres pueden facilitarlo…

B: ¡Lo que sea! Pero tengo un montón de niños de clase trabajadora
quien no tiene nada Así que entraré con una beca siempre que no haya nada mejor.

Pero los niños de clase trabajadora también pueden tener una conciencia, una buena
conciencia.
B: Correcto.

Pero se trata de despertar esta conciencia en las personas que no la tienen.
B: ¿Dónde se puede despertar la conciencia? … La escuela es universal. Eso significa, en la calle: cuando hablas de estas cosas con la gente en la tienda de comestibles, la escuela está en la tienda de comestibles en ese momento. Eso significa que el proceso educativo no solo se lleva a cabo en las escuelas, sino que comienza cuando la gente habla con la gente sobre estas cosas.
Por multiplicador de que si la razón fuera yo también soy maestra. Yo soy el no. opinión Si fuera yo, el caso sería que el yo era superior, tener maestros en un mayor porcentaje de escuela media o de secundaria … estudiantes de la escuela o que carecen de algún lugar que yo conozco que sin duda tener en tu escuela, donde hay interés en las mismas cosas.
B: Lo que dices es correcto, cuando dices que tendrías que ser el multiplicador. No puedo lograr esta multiplicación solo. Entonces tienes que actuar. Todos deben. ¡Todos!.

Solo quiero alentar a todos a tomar esto en sus propias manos, el proceso educativo. Todos los que ya pueden o no pueden hacerlo en el momento: no necesitamos un talento brillante en alguna parte. Precisamente la habilidad que uno tiene en este momento debe ponerse a trabajar.
Puedo ser un problema? Simplemente no me pregunto: por, como dijiste eficientemente, puedo arrastrarme, incluso lentamente, me dirijo a todas las instituciones para comenzar cuál de los dos trabajaría en ese momento tendría un momento, y en mayor influencia, uno ha reconocido en su lugar en ese entorno o … algo como esto es correcto, independientemente de si estás parado en el
B: ¿Cuál es tu profesión de todos modos? Esta posibilidad es probablemente una absoluta dada en su trabajo.
Editor (riendo); Sin embargo, esto es genial: también es el trabajo para esto. ¿No está claro que es más fácil desmontar un proceso existente que nos parece negativo que establecer un contrapoder? Si yo, por ejemplo, o personas de mi profesión, quisiéramos hacer un periódico ‘contracultural’ sería un gasto tremendo … ¿No sería más sensato entrar en la empresa editorial Springer?
B: Ese sería un ejemplo de una tarea para ti. Ve a la firma Springer e intenta cambiar el periódico Springer.

No podría hacerlo
B: Voy a la típica escuela estatal e intento infiltrarme en ella. ¡Si! Pero no me estoy rindiendo, tampoco estoy sacrificando hacer algo en el exterior. Uno puede hacer algo en las instituciones al tratar de infiltrarse en ellas y afuera puede hacer algo para establecer un modelo en su lugar … Esa es mi opinión. Uno debe trabajar con diversos métodos de todos modos. Uno siempre debe continuar con lo que es posible.
También tenemos grupos en el sur de Alemania que están trabajando en las cosas, pero con diferentes métodos. Realmente no puedo juzgar desde aquí lo que es posible en [el estado de] Schleswig-Holstein en este momento. Tienen que determinar eso por su propia iniciativa porque conocen la situación social: ¿qué problema es el más importante, cuál tiene prioridad? Qué método es adecuada. Ya sea para filtrar o para establecer un modelo [fuera de la institución]; o, ¿Qué no funciona?

¿Hay una idea, decimos, que se está alejando del sistema parlamentario? ¿hacia dónde? al sistema del consejo?
B: A la democracia. sí, lo llamamos un sistema de consejo o una administración de fideicomisario activo.

Bien, entonces un sistema de consejos.

B: Sí, pero cierto, sin un gobierno central.

¿Sin un gobierno central? ¿Y quién controla las necesidades interregionales?

B: Los fideicomisarios. Los consejos: aquellos que se desarrollan solo de acuerdo con una construcción de abajo hacia arriba, no del gobierno de arriba hacia abajo. Curiosamente, muchos dicen que el modelo de consejo es bueno, pero no quieren deshacerse del formato del gobierno, por ejemplo. Pero queremos deshacernos de lo de arriba a abajo forma de gobierno y solo queremos un gobierno construido de abajo hacia arriba. Entonces uno puede llegar orgánicamente a organizaciones centralizadas que no funcionan de manera centralizada.
Descentralización, ¿verdad?
B: No quiero decir eso porque necesitamos funciones de tarea centralizadas. La descentralización no significaría nada, y todo para mí. En este caso, ¿cómo es el órgano central autónomo?
… Pero el gobierno de arriba hacia abajo todavía está presente visualmente. Incluso con el sistema de consejos hay un líder en alguna parte.
B: Un representante. Por ejemplo, un primer presidente. Pero el gobierno ya no funciona de arriba hacia abajo, es decir, los partidos ya no pueden hacer leyes sin la opinión de la mayoría como quieran, sin preguntar a la mayoría, como es posible ahora, como es posible en la Rusia soviética. Por el contrario, se debe preguntar a las personas sobre las decisiones aquí que se refieren a la constitución, por ejemplo. Y las otras decisiones legales recaen en el autogobierno comités tales como políticas comerciales, políticas escolares, etc.
Sí, eso me parece sensato. Está despejado; supone que todos somos políticos.
B: Si. Ninguna área de la vida estará libre de este concepto en el futuro. Eso significa que las personas reconocerán el organismo social y deben pensar dentro de este contexto. No solo deben pensar en las escuelas, sino también en el sistema legal y las estructuras económicas. Siempre deben pensar en todo el organismo social. […]

beuys background

Texto extracto de Every Man an Artist: Talks at Documenta V l7y Joseph Beuys (‘Jeder Mensch ein Kunstler: Gesprache an _9-er_ Documenta V’), ed. Clara Bodenmann-Ritter (Frankfurt: Ullstein, 1972; 6ta edición, 1997), pp. 5-20.

Traducción YVR

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